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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文(wén)中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关(guān)知(zhī)识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思(lì)制弊(bì)端重重(zhòng)，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的(de)“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需(xū)要用(yòng)介词“介(jiè)入(rù)”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的(de)情(qíng)况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子，也(yě)可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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