子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)
人之(zhī)初,性本善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初(chū),禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng),彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏(huài)。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。
小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù),同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育(yù),但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而(ér)人(rén)要是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友,以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(彩礼可以转账吗,彩礼一般用什么方式给女方jié)和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人(rén)若是不学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学(xué),不(bù)知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知(zhī)。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国(guó)时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有成(chéng)就,同(tóng)时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女吃彩礼可以转账吗,彩礼一般用什么方式给女方穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到(dào)彩礼可以转账吗,彩礼一般用什么方式给女方老的时候都很难有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了