四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些?是四大(dà)哲学流派有(yǒu):犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人,四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn),四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē),六(liù)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派,哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题,小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案:
四(sì)大哲学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)
四大哲学流派(pài)意思如下:
1、马克思主义哲(zhé)学
马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维,可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向。
2、人本(běn)主义哲学
人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào),哲学要以人为中心,关注人的问题。它主张(zhāng),哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学(xué),而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人,尊重人,维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文化(huà),维(wéi)护(hù)人的真实存在,主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究,意(yì)义重(zhòng)大(dà)欧莱雅精华肌底液好用吗,欧莱雅肌底液的作用和功效,深化了对人性的(de)认识。
3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学
科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上,取得了重大成(chéng)果,开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学,要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析,重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。
4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学
后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践,强调人(rén)应由观察(chá)者,变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng),容纳一切思(sī)想,容纳一切方法,强调人们(men)在认识世(shì)界时,要站(zhàn)在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度去(qù)观(guān)察。
四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些
是四大哲学流(liú)派有:犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派,普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的,另一人物第欧(ōu)根尼(公元前404-公元前(qián)323)则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是,人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派,欧莱雅精华肌底液好用吗,欧莱雅肌底液的作用和功效代表人(rén)物是柏拉图,而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3~6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学(xué)学派,斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性",就是神性,它是(shì)世界的主宰(zǎi),个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派,伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭,这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步,同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐,而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。
现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别,是近代西方哲学的继续。
现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色,但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(实(shí)证主义)与(yǔ)人本主(zhǔ)义(非理性主义)两大思(sī)潮。
现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义,强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用,关注自然科学的哲学问(wèn)题。
科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài),第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义;流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔,是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài);实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì),而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔,是实证主义(yì)的第三代;从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代(dài),一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义;自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu),波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落,代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。
唯我论
代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)(公元前(qián)485—375年),也是他首次提出的。
唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在,而头脑之外的任何东西,都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道存在。
唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实,即使外部有东西,也无(wú)法知道,即使(shǐ)对它(tā)有所了解,关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。
一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的,对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。
唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。
后面由柏拉图和笛卡尔补充。
决定(dìng)论(lùn)
决定论认为(wèi)每一个事件,包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动,都是(shì)由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。
决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式,例(lì)如神学决定论(lùn),基因决定论,环境(jìng)决(jué)定(dìng)论,神秘主义决定论(lùn)。
神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的,人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。
功(gōng)利主义
功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好,苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(1806-1873)。
功利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》(1863)联系最为(wèi)密(mì)切。
功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说,功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献,即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福。
它强调(diào)结果,即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。
也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。
功利主义代表人物边沁提出了善的理论,他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。
古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派
古希腊早期(qī)自然哲学四大学派:
1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派
伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn),认(rèn)为人死魂灭(miè),这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù),同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。
但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐,而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。
伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制,目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。
2、怀疑学派
怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分,否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。
认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。
反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点,认为(wèi)音乐不能陶冶性情。
3、斯多(duō)葛派
斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。
所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性",就是神性,它是世界的(de)主宰(zǎi),个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。
所以,斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。
在(zài)社会生活中(zhōng),斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命,要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位(wèi),要恬淡寡欲。
自称是(shì)世界(jiè)主义者,打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限,宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体,只应有一个国家,一(yī)种公民(mín),即宇宙公民。
而这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。
4、犬儒(rú)主义
犬儒学派认为(wèi):人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种,一种(zhǒng)源自物质,另外(wài)一种是精神。
精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。
认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级,而是家庭。
即(jí)子(zi)女与父母关系的确(què)立(lì),丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng),家(jiā)庭,子女,配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源,导致了社会(huì)的不公(gōng)。
扩展(zhǎn)资料:
古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段:
古代对道德的欧莱雅精华肌底液好用吗,欧莱雅肌底液的作用和功效思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思想家,终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。
传统将其区分为三个阶段。
第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī),主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想,提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。
这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿,独立于苏格拉(lā)底派而存在(事实上,这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人,却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派(pài))。
第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。
事实上(shàng),这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì):柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú),而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时间。
古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学,其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。
这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远,与后人的致力发展有关。
比如(rú)斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。
参考资料:百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派
参考(kǎo)资料:百度百(bǎi)科-怀疑学派
参(cān)考资料:百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派
参考(kǎo)资料:百度百科-犬儒主义
参考(kǎo)资料(liào):中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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