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嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理(l嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址line-height: 24px;'>嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ǐ)好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获(huò)得知(zhī)识的途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研(yán)究(jiū)万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译(yì)：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念(ni嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址àn)真诚后心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng)；心思端(duān)正后(hòu)才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。