什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗还(hái)是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好的发(fā)展(zhǎn)或达到(dào浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是(shì)精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了(le)一条远神(shén)而(ér)近人的(de)人文主义道(dào)路(lù)。

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