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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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