什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和复活的作者是谁，复活的作者是谁重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在(zài)的(de)价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shē复活的作者是谁，复活的作者是谁n)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政复活的作者是谁，复活的作者是谁党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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