抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)马云的钱属于个人吗象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū马云的钱属于个人吗)汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有(yǒu马云的钱属于个人吗)一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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