怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益的言论和高尚的(de)行(xíng)为，比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁(jié)高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益(yì)的(de)言论(lùn)和高尚的(de)行(xíng)为，比喻(yù)人具(jù)有纯(chún)洁(jié)高尚的(de)品德。<有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语/p>

　　“嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近(jìn)义词：高风亮(liàng)节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明高风(fēng)峻(jùn)节，固已(yǐ)无愧(kuì)于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来(lái)就(jiù)已经无(wú)愧于(yú)商(shāng)山(shān)四(sì)皓了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们(men)喜欢(huān)贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作主语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道(dào)德和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸(liǎn)皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联(lián)合(hé)式；

　　作(zuò)宾语(yǔ)、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的(de)好 言语(yǔ) 和好行(xíng)为(wèi)。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉(jiā)言 罔攸伏(fú)，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿(yì)行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言秽(huì)行 为(wèi)非作歹 做违(wéi)法(fǎ)的事(shì),做令人痛恨的事(shì)你(nǐ)待为(wèi)非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为

　　常(cháng)用程度(dù)： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义(yì)成语(yǔ)

　　成语结构： 联合(hé)式成语

　　产(chǎn)生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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