仁政在现代社(shè)会(huì)的意义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短篇是孟子仁政思想的现代意义(yì)：现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减小初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程(xiǎo)贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合谐的(de)。

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仁政(zhèng)在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义议论文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子(zi)仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才(cái)能提(tí)高自己的(de)国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会得(dé)到更(gèng)多其(qí)它(tā)国(guó)家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区分(fēn)了统治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶(shù)人(rén)的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的关系比作(zuò)父(fù)母(mǔ)对子女的(de)关系(xì)，主张统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像(xiàng)对待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到(dào)人(rén)民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被(bèi)人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及(jí)统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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