提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

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湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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