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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗>

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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