登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加(jiā)大，可(kě)是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护(h区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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