日本(běn)四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本(běn)专(zhuān)家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的(de)青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也(yě)是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么(me)高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对(duì)本(běn)国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的(de)，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心历(lì)史学(xué)家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见(jiàn)无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发(fā)现的(de)地方(fāng)也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本(běn)专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了(le)的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日(rì)本(běn)古代非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国(guó)史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马(mǎ)台(tái)国(guó)遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收获(huò)。

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