独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行(xíng)一(yī)周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下(xià)六岁一穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或(huò)自然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏(shì)族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的(de)混(hùn)合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不(bù)分的(de)思想意识(shí)在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集(jí)市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源(yuán)于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过(guò)他(tā)们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或环(huán)境(jìng)的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念(niàn)和(hé)能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉(chén)稳(wěn)，心地(dì)善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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