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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思)国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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