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2l是多少毫升 2l是多少升致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思以及(jí)致知在格物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物,物格而(ér)后知至,知至(zhì)而(ér)后意诚，致知(zhī)在格物格物的(de)意思，致知在格物的翻译，致知在格物(wù)下一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

致知在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；

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　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而(ér)后心(xīn)正，心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译(yì)文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性，先要端(duān)正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获(huò)得知识的途径在(zài)于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万(wàn)物的认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下(xià)来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的全(quán)部(bù)学说实际(jì)上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一(yī)把打开(kāi)儒学大(dà)门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯(tī)一步(bù)一个(gè)脚印，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管理好家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平(píng)。