生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语是这(zhè)句话的(de)意思为生在我前面,他懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我的。
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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式,生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语
这句话(huà)的意思为生在我前面,他懂得道(dào)理(lǐ)本来就早于我。出自韩(hán)愈(yù)的《师(shī)说》,本文中,小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识,快来看看吧!
《师说》创作背景《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口八年(nián)(公元(yuán)801—公元802年),在京任国子监四门博士时(shí)所作。
作者到国子监上任后,发(fā)现(xiàn)科场黑(hēi)暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端(duān)重重,当时的上层社会,看不起教书之人。
在士(shì)大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观念。
作者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章,以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。
《师说》作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年(nián)(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子监四门(mén)博(bó)士时所作。
作者(zhě)到国子监(jiān)上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的(de)上层社会,看不起教书之人。
在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者借用回(huí)答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章(zhāng),以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。
生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾是什么(me)句(jù)式
“生乎吾前,其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置。
1、生乎吾前:在我(wǒ)之前出生。
将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎吾前(在(zài)我之前)”这个状语放在谓语动词“生(出生)”的后(hòu)面,是(shì)文言文常见的“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。
2、先乎吾(wú):比我早。
同样是将“乎吾(比我)”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容词“先(早)”的后(hòu)面。
文言(yán)文的状语并(bìng)不是一定要后置的,但是,有(yǒu)一种状语必(bì)定后置,那就是介宾结构作状语。
我们(men)知道,状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的,表(biǎo)示谓语中心词的(de)状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口度。
表(biǎo)示状态、程度时(shí),一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象,如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。
但表(biǎo)示方式、时间、处所时,往往需(xū)要(yào)用介词来引(yǐn)入对象,如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。
其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词,后(hòu)面是介词引入的(de)对象,属于介词的宾语。
竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。
文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。
如“在市场上买的”,表述(shù)为“购(gòu)于市”;“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”,表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。
乎,作介词时,意义(yì)相当于:于、在。
其(qí)实,现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况(kuàng),例如问题中的(de)例子,也可以说成“生在我之前”;“早于我”。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了