本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形(xíng)容了(le)世(shì)上本来就是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外(wài)面的(de)诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xià安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的ng)外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无(wú)相偈(jì)》所作的(de)，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹(rě)尘埃(āi).是什么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没有什(shén)么(me)东西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十(shí)年(nián)树(shù)木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树(shù)不是菩(pú)提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来(lái)就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—菩提本无(wú)树

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