题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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