庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句意思是什(shén)么(me)天(tiān)下本(běn)无事，世上本无(wú)事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么(me)意思

　　意(yì)思(sī)是(shì)：世界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都(dōu)是(shì)些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)?

　　庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢(bà)为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位(wèi)，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按(àn)察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说(shuō)：“政事在(zài)于治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀地百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概(gài)相差不多，（你）说他(tā)不明(míng)白我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应当(dāng)从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头，何愁不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么(me)天(tiān)下(xià)本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本(běn)来没什么大事(shì)，都是些无聊的人(rén)自(zì)己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无事(shì)，全句比喻(yù)常常自(zì)己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。