劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(ji山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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