君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假(ji田井读什么字，畊和耕的区别pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>田井读什么字，畊和耕的区别ǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析<田井读什么字，畊和耕的区别/p>

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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