割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

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犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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