登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得(dé)快，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市: #ff0000; line-height: 24px;'>汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市却可(kě)以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方(fā汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市ng)面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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