盛(shèng)唐(táng)时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思有人都能(néng)接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会(huì)与意(yì)见不合的(de)人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思们通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思