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诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代是两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

　　关于公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)以及公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到多少(shǎo)年，公元1世纪(jì)是多(duō)少(shǎo)年(nián)对应中国的朝代等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事(shì)，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王(wáng)冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家(jiā)儒(rú)学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确(què)立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一(yī)步(bù)结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。