登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句式三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也(y三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思ě)；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处(chù)望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代(dài)表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为(wèi)战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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