成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思以及成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī),苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先苦偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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