成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所女生有感觉了是怎么样的呢为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

女生有感觉了是怎么样的呢　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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