三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最(z什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型uì)浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独特的(de)教育思(sī)想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育发展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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