敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一(yī)些(xiē)对于(yú)未(wèi)来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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