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人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

  是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

概(gài)念起(qǐ)源

  人文关怀(huái),一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统,其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí),

  要求人的个(gè)性解放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神(shén)生活等。

  在思想政治工作视(shì)野中,人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异,关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求,激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性,促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

  具体来说,包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

  1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在,更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

  3、承认人(rén)的价值(zhí),追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

  4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

  人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体,也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体,因而(ér)也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

  5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

  不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要,更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要,更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

  6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

  人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展,而不是由外力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展,是与个性发展相辅相成的全面发展。

  人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观,集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视,它着眼于生命(mìng)关(guān)怀,着眼于人(rén)性(xìng),注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

  人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体,又是自身(shēn)存在的价值主体,人不同于一(yī)般的物(wù),它的根本是内(nèi)在而非外在,因此,文明建设的根本是(shì)精神。

  人文精(jīn人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么g)神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式,社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求,避免人(rén)的异化。

  改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来,我(wǒ)国经济飞速发展,人(rén)民的(de)物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高,物质文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决,市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受,但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特(tè)征,又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

  所以,在市场经济条件下,在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng),一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要,另(lìng)一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

  因(yīn)此(cǐ),在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上(shàng),江泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了(le)以科(kē)学(xué)的理论武装人,以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人,以高尚的精神塑造人(rén),以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求,这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设(shè),真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩,体现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识(shí),具有深远的(de)意义(yì)。

  新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ),应当担负起(qǐ)历史的重任,体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

  与此同时,人(rén)文精神的(de)贯注又将(jiāng)人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣,从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重构建,使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢得更(gèng)多的读者,为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

  从(cóng)这一点来说(shuō),走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾,二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

  人(rén)文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

  要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等,尊重人(rén)的理性思考,关怀人的精神生(shēng)活等。

  在思想政治工作视野(yě)中,人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异,关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú),激发人的主动性积极性创造性,促进人的自(zì)由全面发展。

  人(rén)文(wén)关怀的提出,体(tǐ)现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài),严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受,引导人们(men)正确(què)对待自己、他人和社(shè)会,正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思?

  人(rén)文关怀就是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定(dìng),对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

  人文(wén)关怀,一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统,其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

  人(rén)文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

  扩展资(zī)料

  在中国,人文关(guān)怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自此以后(hòu),在中(zhōng)国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰,成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

  中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文一词,意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

  在中(zhōng)国传统人文关怀思想中,在处理人与人之间的关系方面,提出了忠义理智信等规范,在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范,同时(shí),在(zài)远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

  儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn),提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世(shì),为儒(rú)家文(wén)化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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