赶尸是苗族蛊(gǔ)术的(de)一种，是楚巫文(wén)化的一部(bù)分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于(yú)白巫术(shù)的。光听这个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这(zhè)也是(shì)非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的(de)电视剧和电影等(děng)恐怖情(qíng)节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常(cháng)的害(hài)怕，事实上真的会有湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真(zhēn)的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史(shǐ)上确实有这样的(de)东西，所谓(wèi)的(de)赶(gǎn)尸，并不(bù)是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背(bèi)尸(shī)”而(ér)已，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸(shī)以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动(dòng)的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可(kě)能把背尸人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背尸(shī)人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮(pào)里边(biān)，头上带(dài)一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(lián)面(mi五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力àn)部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们引路(lù)。而为什么会惹得很多(duō)人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸人和(hé)背(bèi)尸(shī)人两个(gè)故(gù)意(yì)营造出(chū)一个恐怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其他(tā)生人接近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些特(tè)制的东西，比(bǐ)如说头(tóu)目见等一系(xì)列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸(shī)真的会(huì)有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又是做何而(ér)来呢？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力在古代(dài)，交通运输(shū)肯定是非常不方便的(de)。有(yǒu)的时(shí)候外出远门，在(zài)外边(biān)遇害，或者说是(shì)死亡了(le)以后。很少会回到自己的(de)故乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一个(gè)方法，在湘西(xī)就有这样的一个方式，那(nà)就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把(bǎ)死在(zài)异乡(xiāng)的(de)尸体运(yùn)回到(dào)故乡的话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有(yǒu)的人也是利(lì)用(yòng)这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些财物，同(tóng)时也(yě)创(chuàng)造出(chū)了这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利用特殊的方(fāng)式，将亲(qīn)人(rén)的(de)遗(yí)体运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊的方式就是(shì)我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些事(shì)情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们到(dào)底是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅了一(yī)番资料(liào)以后，发现古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐(kǒng)怖情节(jié)，不(bù)免让人从潜意识(shí)里(lǐ)对湘西赶尸这件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三(sān)法，上中下(xià)三法各有不同(tóng)，且法术也分(fēn)为高中(zhōng)低(dī)。上法是(shì)由当(dāng)时最(zuì)厉害(hài)的道(dào)士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的(de)法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是(shì)将死(sǐ)者的(de)尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者(zhě)背到目(mù)的地，然后前面有一个道(dào)士(shì)指引，身上带(dài)上辟邪(xié)的东(dōng)西(xī)，这也(yě)是一(yī)个最(zuì)通用的一个法术(shù)，大(dà)多(duō)数人也都选择去用(yòng)这个。而下(xià)法(fǎ)是由人背着尸体走路，对于这个方法(fǎ)也(yě)不做过(guò)多的(de)解释(shì)了，看完(wán)了上法(fǎ)和中法以后(hòu)，相信你对下法也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个(gè)是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道(dào)士来了以后(hòu)，想(xiǎng)要(yào)利用上乘(chéng)的(de)法赶尸的话，就要对(duì)尸体进行一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符(fú)，然后(hòu)再用特殊(shū)的(de)方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非(fēi)常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就不(bù)一一做(zuò)解释了。反(fǎn)正最后道士用(yòng)一(yī)系(xì)列的操(cāo)作以后，尸(shī)体(tǐ)就会跟(gēn)着(zhe)老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的(de)忌讳，就比如(rú)说在赶尸(shī)的(de)时候(hòu)，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚(wǎn)上(shàng)的时候(hòu)碰到了活(huó)物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来(lái)了。所以在古代(dài)的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人(rén)手(shǒu)上都(dōu)有一个铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自(zì)觉的将家(jiā)里(lǐ)的所有的家畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书上看到的(de)而已(yǐ)，谁也没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)听说过而已。我们(men)要(yào)相信科(kē)学(xué)。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是(shì)一个(gè)传说而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要(yào)太在意(yì)，也不要太当真。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力