盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明(míng)显区苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(qū)分，在(zài)人群中更容(róng)易留下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大(dà)因素还(hái)是(shì苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方(fāng)父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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