起于垒土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还(hái)是起于(yú)累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有，治之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时(shí)容易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱(ruò)时(shí)容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常(cháng)于几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要(yào)成(chéng)功的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什(shén)么？老子认为，主要(yào)原因在(zài)于将成(chéng)之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如(rú)始，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个(gè)人应发挥智能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理平(píng)静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时候(hòu)那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败(bài)的(de)事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；九层(céng)之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土；千里的远行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了(le)细微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们(men)踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是(shì)天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的(de)发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法自然(rán)之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自然的德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战(zhàn)争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经(jīng)由“物嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗理至哲学(xué)至伦(lún)理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗对(duì)理想政(zhèng)治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩序中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的(de)光明正道(dào)。

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