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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(né安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的ng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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