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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(s八千米多少公里huō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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