抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思>

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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