独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖(xiào)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会(huì)的(de)生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今(jīn)学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒(héng)星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(shuō)难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物(wù)生活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木(mù)星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用(yòng)某种动(dòng)物(wù)、无生物(wù)或自(zì)然现象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先(xiā事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼n)民对(duì)其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾(téng)说的(de)合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过他(tā)们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会(huì)轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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