胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使sand可数吗还是不可数，thousand可数吗天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父(fù)您不(bù)穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之人教(jiàsand可数吗还是不可数，thousand可数吗o)化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边(biān)地区(qū)学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中(zhsand可数吗还是不可数，thousand可数吗ōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

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