克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从(cóng)、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处(chù)时也(yě)要严(yán)格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负(fù)，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克(kè)人之心克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀(h乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字uái)坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道(dào乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)德完善的体现。

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