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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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