提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

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2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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