四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(蒙古女人为什么不能碰dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派蒙古女人为什么不能碰的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 蒙古女人为什么不能碰