日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发(fā)现(xiàn)。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域(y部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ù)，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西真(zhēn)的不(bù)一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上面还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本(běn)国文(wén)字都(dōu)没有，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要(yào)制作这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大(dà)量的(de)铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟(fén)头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为(wèi)，邪马台(tái)是(shì)现代日本的(de)起源国，出(chū)现于公元(yuán)二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却(què)不(bù)见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文(wén)物出(chū)土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵(guì)，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是(shì)“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺(guān)材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更(gèng)多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些