盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚(jù)集的地区(qū)，不同的民(mín)族(zú)有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们的(de)习俗(sú)文(wé铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢n)化(huà)，是一件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的(de)适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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