子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思以及(jí)子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué)非(fēi)所宜出自哪里，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面是(shì)什么，子不(bù)学非所宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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