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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实(shí)不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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