非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准确判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化(huà)的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水<家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译/p>

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)

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